諸經要集

及支提。不獨供養。普令親屬在家出家悉共

供養。是名自他共供養。若菩薩有少許物。以

慈悲心施彼貧苦薄福眾生。令供養如來及

支提。令得安樂而不自為。是名他作供養。自

作供養者。得大果報。他作供養者。得大大果

報自作他作供養者。得最大大果報。若菩薩

於如來及支提。以衣食雜寶。種種供養者。是

名財物供養。

若菩薩久來以財物供養。若多若少。現不現

前。自作他作。淳淨信心而作供養。以是善根。

迴向無上菩提。是名勝供養。

若菩薩自手供養如來及支提。不輕他人。不

放逸不懈怠。至心恭敬。不染污心。不於信心

勝人所現諂曲求財。亦不得以諸不淨物等

供養。是名無染供養。

若菩薩殊勝不染財物。供養如來及支提。若

自力得。若從他求。若如意得財。若化作身。若

二若三。乃至百千萬億身。悉禮如來。彼一一

身。化作百千手。彼一一手以種種華香。供養

如來及支提。彼一切身。悉讚歎如來真實功

德。饒益眾生。如是等名為如意自在力供養。

不待如來出現于世。何以故。住不退轉地

菩薩。於一切佛剎未曾障礙故。若菩薩不自

力得財。亦不從他求。而為供養。然於他眾生。

乃至十方無量世界。上中下心所作供養。菩

薩於彼一切供養。以淨信心勝妙解心周遍

隨喜。是菩薩以少方便。興大供養。攝大菩提。

乃至於一搆牛頃。於一切眾生。修四無量心

等。是名至處道供養。如來第一最上。比前財

物供養。百倍千倍。乃至算數譬喻不得為比。