雜阿含經

丘：「諦聽，善思，當為汝說。比丘！有色、因色、

繫著色，自觀察未生憂悲惱苦而生，已生而

復增長廣大；受、想、行、識亦復如是。比丘！頗

有色常、恒、不變易、正住耶？」答言：「不也，世尊！」

佛告比丘：「善哉！善哉！比丘！色是無常。若善

男子知色是無常、苦、變易，離欲、滅、寂靜、沒，從

本以來，一切色無常、苦、變易法知已，若色因

緣生憂悲惱苦斷，彼斷已無所著，不著故

安隱樂住，安隱樂住已，名為涅槃。受、想、行、

識亦復如是。」佛說此經時，十六比丘不

生諸漏，心得解脫。佛說此經已，諸比丘

聞佛所說，歡喜奉行。

竹園、毘舍離清淨、正觀察

無常、苦、非我五、三、與十六

37（三七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「我不與世間諍，

世間與我諍。所以者何？比丘！若如法語者，

不與世間諍，世間智者言有，我亦言有。云

何為世間智者言有，我亦言有。比丘！色無

常、苦、變易法，世間智者言有，我亦言有。如

是受、想、行、識，無常、苦、變易法，世間智者言

有，我亦言有。世間智者言無，我亦言

無；謂色是常、恒、不變易、正住者，世間智者

言無，我亦言無。受、想、行、識，常、恒、不變易、正

住者，世間智者言無，我亦言無，是名世

間智者言無，我亦言無。比丘！有世間

世間法，我亦自知自覺，為人分別演說顯

示，世間盲無目者不知不見，非我咎也。

「諸比丘！云何為世間世間法，我自知，我自覺，