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比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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52（五二）鬱低迦修多羅，如增一阿含經四法中
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53（五三）如是我聞：一時，佛在拘薩羅國人間遊
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行，於薩羅聚落村北申恕林中住。爾時，聚
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落主大姓婆羅門聞沙門釋種子，於釋迦
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大姓，剃除鬚髮，著袈裟衣，正信非家，出家
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學道，成無上等正覺，於此拘薩羅國人間
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遊行，到婆羅聚落村北申恕林中住。又
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彼沙門瞿曇如是色貌名稱，真實功德，天、人
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讚歎，聞于八方，為如來、應、等正覺、明行足、
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善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世
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尊，於諸世間、諸天、魔、梵沙門、婆羅門中，大智
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能自證知：「我生已盡，梵行已立，所作已作，
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自知不受後有。」為世說法，初、中、後善，善
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義、善味，純一滿淨，梵行清白，演說妙法。善
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哉應見！善哉應往！善應敬事！作是念已，
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即便嚴駕，多將翼從，執持金瓶、杖枝、傘蓋，
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往詣佛所，恭敬奉事。到於林口，下車步進，
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至世尊所，問訊安不，却坐一面，白世尊
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曰：「沙門瞿曇！何論何說？」佛告婆羅門：「我論
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因、說因。」又白佛言：「云何論因？云何說因？」
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佛告婆羅門：「有因有緣集世間，有因有緣
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世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間
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滅。」婆羅門白佛言：「世尊！云何為有因有緣
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集世間，有因有緣世間集？」佛告婆羅門：
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「愚癡無聞凡夫色集、色滅、色味、色患、色離，不
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如實知。不如實知故，愛樂於色，讚歎
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於色，染著心住；彼於色愛樂故取，取緣
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