雜阿含經

45（四五）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。云何

為五？色受陰，受、想、行、識受陰。若諸沙門、婆羅

門見有我者，一切皆於此五受陰見我。諸

沙門、婆羅門見色是我，色異我，我在色，色

在我；見受、想、行、識是我，識異我，我在識，識

在我。愚癡無聞凡夫以無明故，見色是我、

異我、相在，言我真實不捨；以不捨故，諸根

增長；諸根長已，增諸觸；六觸入處所觸故，

愚癡無聞凡夫起苦樂覺，從觸入處起。何

等為六？謂眼觸入處，耳、鼻、舌、身、意觸入處。「如

是，比丘！有意界、法界、無明界，愚癡無聞凡

夫無明觸故，起有覺、無覺、有無覺、我勝覺、我

等覺、我卑覺、我知我見覺。如是知、如是見

覺，皆由六觸入故。多聞聖弟子於此六觸

入處，捨離無明而生明，不生有覺、無覺、有

無覺、勝覺、等覺、卑覺、我知我見覺。如是知、

如是見已，先所起無明觸滅，後明觸覺

起。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉

行。

46（四六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰。云何

為五？色、受、想、行、識受陰。若沙門、婆羅門以

宿命智自識種種宿命，已識、當識、今識，皆

於此五受陰已識、當識、今識：『我過去所經如

是色、如是受、如是想、如是行、如是識。』若

可閡可分，是名色受陰。何所閡？若手、若

石、若杖、若刀、若冷、若暖、若渴、若飢、若蚊、虻、諸

毒虫、風、雨觸，是名觸閡，是故閡是色受陰。