雜阿含經

緣四取陰識住。云何為四？色封滯識住，受、

想、行封滯識住，乃至非境界故，是名封滯，

故不解脫。云何不封滯則解脫？於色界

離貪，受、想、行、識離貪，乃至清淨真實，是

則不封滯則解脫。」佛說此經已，諸比丘聞

佛所說，歡喜奉行。

41（四一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有五受陰——色受

陰，受、想、行、識受陰。我於此五受陰，五種如

實知——色如實知，色集、色味、色患、色離如實知。

如是受、想、行、識如實知，識集、識味、識患、識離

如實知。「云何色如實知？諸所有色，一切四大

及四大造色，是名色，如是色如實知。云何色

集如實知？於色喜愛，是名色集，如是色集

如實知。云何色味如實知？謂色因緣生喜樂，

是名色味，如是色味如實知。云何色患如實

知？若色無常、苦、變易法，是名色患，如是色

患如實知。云何色離如實知？若於色調伏

欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名色離，如是色

離如實知。「云何受如實知？有六受身——眼觸生

受，耳、鼻、舌、身、意觸生受，是名受，如是受如

實知。云何受集如實知？觸集是受集，如是

受集如實知。云何受味如實知？緣六受生

喜樂，是名受味，如是受味如實知。云何受

患如實知？若受無常、苦、變易法，是名受患，如

是受患如實知。云何受離如實知？於受調

伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名受離，如是

受離如實知。「云何想如實知？謂六想身。云何

為六？謂眼觸生想，耳、鼻、舌、身、意觸生想，是