雜阿含經

名想，如是想如實知。云何想集如實知？謂

觸集是想集，如是想集如實知。云何想味如

實知？想因緣生喜樂，是名想味，如是想味

如實知。云何想患如實知？謂想無常、苦、變易

法，是名想患，如是想患如實知。云何想離

如實知？若於想調伏欲貪、斷欲貪、越欲

貪，是名想離，如是想離如實知。「云何行如

實知？謂六思身——眼觸生思，耳、鼻、舌、身、意觸

生思，是名為行，如是行如實知。云何行

集如實知？觸集是行集，如是行集如實知。

云何行味如實知？謂行因緣生喜樂，是名

行味，如是行味如實知。云何行患如實知？

若行無常、苦、變易法，是名行患，如是行患如

實知。云何行離如實知？若行調伏欲貪、

斷欲貪、越欲貪，是名行離，如是行離如實

知。「云何識如實知？謂六識身——眼識身，耳、鼻、

舌、身、意識身，是名為識身，如是識身如實

知。云何識集如實知？謂名色集，是名識

集，如是識集如實知。云何識味如實知？

識因緣生喜樂，是名識味，如是識味如

實知。云何識患如實知？若識無常、苦、變易法，

是名識患，如是識患如實知。云何識離如實

知？謂於識調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是

名識離，如是識離如實知。「比丘！若沙門、婆

羅門於色如是知、如是見；如是知、如是見，

離欲向，是名正向。若正向者，我說彼入。

受、想、行、識亦復如是。若沙門、婆羅門於色如

實知、如實見，於色生厭、離欲，不起諸漏，

心得解脫；若心得解脫者，則為純一；純