雜阿含經

識，耳、鼻、舌、身、意識身，是名為識，如是識如實

知。云何識集如實知？名色集是識集，如是

識集如實知。云何識滅如實知？名色滅是識

滅，如是識滅如實知。云何識滅道跡如實知？

謂八聖道——正見乃至正定，是名識滅道跡，

如是識滅道跡如實知。云何識味如實知？識

因緣生喜樂，是名識味，如是識味如實知。

云何識患如實知？若識無常、苦、變易法，是名

識患，如是識患如實知。云何識離如實知？若

識調伏欲貪、斷欲貪、越欲貪，是名識離如

實知。比丘！是名七處善。「云何三種觀義？比

丘！若於空閑、樹下、露地，觀察陰、界、入，正方

便思惟其義，是名比丘三種觀義。是名

比丘七處善、三種觀義。盡於此法得漏盡，

得無漏，心解脫、慧解脫，現法自知作證具足

住：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不

受後有。』」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

43（四三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「取故生著，不取

則不著。諦聽，善思，當為汝說。」比丘白佛：

「唯然，受教！」佛告比丘：「云何取故生著？愚癡

無聞凡夫於色見是我、異我、相在，見色是

我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心亦隨轉；

心隨轉已，亦生取著攝受心住；攝受心住

故，則生恐怖、障礙、心亂，以取著故。愚癡無

聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在，見識

是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨

轉；心隨轉故，則生取著攝受心住；住已，則