大般涅槃經

故復名大般涅槃。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

如佛所說，大涅槃光入於一切眾生毛孔，眾

生雖無菩提之心，而能為作菩提因者，是義

不然。何以故？世尊！犯四重禁、作五逆人及

一闡提，光明入身作菩提因者，如是等輩，與

淨持戒、修習諸善，有何差別？若無差別，如來

何故說四依義？世尊！又如佛言，若有眾生聞

大涅槃一經於耳，則得斷除諸煩惱者；如來

云何先說，有人於恒河沙等佛所發心，聞大

涅槃不解其義。若不解義，云何能斷一切煩

惱？」佛言：「善男子！除一闡提，其餘眾生聞是

經已，悉皆能作菩提因緣。法聲光明入毛孔

者，必定當得阿耨多羅三藐三菩提。何以故？

若有人能供養恭敬無量諸佛，方乃得聞大

涅槃經，薄福之人則不得聞。所以者何？大

德之人乃能得聞如是大事，廝下小人則不

得聞。何等為大？所謂諸佛甚深祕藏，謂佛性

是，以是義故，名為大事。」迦葉菩薩白佛言：

「世尊！云何未發菩提心者，得菩提因？」佛告迦

葉：「若有聞是大涅槃經，言我不用發菩提心，

誹謗正法，是人即於夢中見羅剎像，心中

怖懅，羅剎語言：『咄，善男子！汝今若不發菩提

心，當斷汝命。』是人惶怖，覺已即發菩提之心。

是人命終，若在三惡及在人天，續復憶念菩

提之心，當知是人是大菩薩摩訶薩也。以是

義故，是大涅槃威神力故，能令未發菩提

心者作菩提因。善男子！是名菩薩發心因緣，

非無因緣，以是義故，大乘妙典真佛所說。

「復次善男子！如虛空中興大雲雨，注於大地，