大般涅槃經

枯木、石山、高原、堆阜，水所不住，流注下田，陂

池悉滿，利益無量一切眾生。是大涅槃微妙

經典亦復如是，雨大法雨，普潤眾生，唯一闡

提發菩提心無有是處。復次善男子！譬如焦

種，雖遇甘雨，百千萬劫，終不生芽，芽若生者

亦無是處。一闡提輩亦復如是，雖聞如是大

般涅槃微妙經典，終不能發菩提心牙，若能

發者無有是處。何以故？是人斷滅一切善根，

如彼焦種，不能復生菩提根牙。復次善男子！

譬如明珠置濁水中，以珠威德水即為清，投

之淤泥不能令清。是大涅槃微妙經典亦復

如是，置餘眾生五無間罪、四重禁法濁水之

中，猶可澄清，發菩提心；投一闡提淤泥之中，

百千萬歲，不能令清，起菩提心。何以故？是一

闡提，滅諸善根，非其器故。假使是人，百千萬

歲，聽受如是大涅槃經，終不能發菩提之心。

所以者何？無善心故。

「復次善男子！譬如藥樹，名曰藥王，於諸藥中

最為殊勝。若和酪漿、若蜜、若蘇、若水、若乳，若

末、若丸，若以塗瘡、薰身、塗目，若見、若嗅，能

滅眾生一切諸病。如是藥樹不作是念：『一切

眾生，若取我根不應取葉，若取葉者不應取

根，若取身者不應取皮，若取皮者不應取身。』

是樹雖復不生是念，而能除滅一切病苦。善

男子！是大涅槃微妙經典亦復如是，能除一

切眾生惡業、四波羅夷、五無間罪，若內、若外

所有諸惡，諸有未發菩提心者，因是則得發

菩提心。何以故？是妙經典，諸經中王，如彼藥

樹，諸藥中王。若有修習是大涅槃及不修者，