大般涅槃經

何以故？諸佛法爾。

「作惡不即受，如乳即成酪。

猶灰覆火上，愚者輕蹈之。

「一闡提者名為無目，是故不見阿羅漢道。如

阿羅漢不行生死險惡之道，以無目故誹謗

方等，不欲修習。如阿羅漢勤修慈心，一闡提

輩不修方等，亦復如是。若人說言：『我今不信

聲聞經典，信受大乘，讀誦解說，是故我今即

是菩薩。一切眾生悉有佛性，以佛性故，眾生

身中即有十力、三十二相、八十種好。我之所

說，不異佛說。汝今與我俱破無量諸惡煩惱，

如破水瓶，以破結故，即得見於阿耨多羅三

藐三菩提。』是人雖作如是演說，其心實不信

有佛性，為利養故隨文而說，如是說者名為

惡人。如是惡人，不速受果，如乳成酪。譬如王

使，善能談論，巧於方便，奉命他國，寧喪身命，

終不匿王所說言教。智者亦爾，於凡夫中不

惜身命，要必宣說大乘方等如來祕藏，一切

眾生皆有佛性。善男子！有一闡提作羅漢像，

住於空處，誹謗方等大乘經典。諸凡夫人見

已皆謂，真阿羅漢是大菩薩摩訶薩。是一闡

提、惡比丘輩，住阿蘭若處，壞阿蘭若法，見他

得利，心生嫉妬，作如是言：『所有方等大乘經

典悉是天魔波旬所說。』亦說如來是無常法，

毀滅正法，破壞眾僧。復作是言：『波旬所說，非

善順說。』作是宣說邪惡之法，是人作惡不即

受報如乳成酪。灰覆火上，愚輕蹈之。如是人

者謂一闡提。是故當知大乘方等微妙經典，

必定清淨，如摩尼珠投之濁水，水即為清，大