大般涅槃經

治必死之人。諸佛菩薩亦復如是，悉能救療

一切有罪，唯不能治必死之人一闡提輩。復

次善男子！譬如良醫，善知八種微妙經術，復

能博達，過於八種，以己所知，先教其子，若水、

若陸、山澗藥草，悉令識知，如是漸漸教八事

已，次復教餘最上妙術。如來、應、正遍知亦復

如是，先教其子諸比丘等，方便除滅一切煩

惱，修學淨身不堅固想，謂水、陸、山澗。水者

喻身受苦，如水上泡。陸者喻身不堅，如芭蕉

樹。其山澗者喻煩惱中，修無我想。以是義

故，身名無我。如來如是於諸弟子，漸漸教學

九部經法，令善通利，然後教學如來祕藏，為

其子故，說如來常。如來如是說大乘典大涅

槃經，為諸眾生已發心者及未發心，作菩提

因，除一闡提。如是，善男子！是大乘典大涅

槃經，無量無數不可思議未曾有也，當知即

是無上良醫，最尊最勝，眾經中王。

「復次善男子！譬如大船，從海此岸至於彼岸，

復從彼岸還至此岸。如來、應、正遍知亦復如

是，乘大涅槃大乘寶船，周旋往返，濟渡眾

生，在在處處有應度者，悉令得見如來之身，

以是義故，如來名曰無上船師。譬如有船則

有船師，以有船師，則有眾生渡於大海；如

來常住化度眾生，亦復如是。復次善男子，

譬如有人在大海中乘船欲渡，若得順風，須

臾之間則能得過無量由延；若不得者，雖

復久住，經無量歲，不離本處，有時船壞，沒水

而死。眾生如是，在於愚癡生死大海，乘諸行

船，若得值遇大般涅槃猛利之風，則能疾到