大般涅槃經

邊大乘經典，未發心者，謂犯四禁、五無間罪，

悉能令發菩提之心；唯除生盲一闡提輩。復

次善男子！譬如良醫，善解八術，為治眾生一

切病苦，與種種方，吐下諸藥、及以塗身、熏

藥、灌鼻、散藥、丸藥，若貧愚人不欲服之，良醫

愍念，即將是人還其舍宅，強與令服，以藥力

故，所患得除；女人產時，兒衣不出，與之令服，

服已即出，并令嬰兒安樂無患。是大乘典大

涅槃經亦復如是，所至之處若至舍宅，能除

眾生無量煩惱，犯四重禁、五無間罪、未發心

者，悉令發心，除一闡提。」迦葉菩薩白佛言：「世

尊！犯四重禁及五無間，名極重惡，譬如斷截

多羅樹頭，更不復生，是等未發菩提之心，云

何能與作菩提因？」佛言：「善男子！是諸眾生，若

於夢中夢墮地獄，受諸苦惱，即生悔心：『哀哉，

我等自招此罪，若我今得脫是罪者，必定當

發菩提之心，我今所見最是極惡。』從是覺已，

即知正法有大果報，如彼嬰兒漸漸長大，常

作是念：『是醫最良，善解方藥。我本處胎，與我

母藥，母以藥故，身得安隱。以是因緣，我命得

全。奇哉，我母受大苦惱，滿足十月懷抱我胎，

既生之後，推乾去濕，除去不淨大小便利，乳

餔長養，將護我身。以是義故，我當報恩，色

養侍衛，隨順供養。』犯四重禁及無間罪，臨命

終時，念是大乘大涅槃經，雖墮地獄、畜生、餓

鬼、天上、人中，如是經典，亦為是人作菩提因，

除一闡提。「復次善男子！譬如良醫及良醫子，

所知深奧出過諸醫，善知除毒無上呪術，若

惡毒蛇、若龍、若蝮，以諸呪術、呪藥令良，復以