大般涅槃經

若聞有是經典名字，聞已敬信，所有一切煩

惱重病皆悉除滅，唯不能令一闡提輩安止

住於阿耨多羅三藐三菩提。如彼妙藥，雖能

療愈種種重病，而不能治必死之人。「復次

善男子！如人手瘡，捉持毒藥，毒則隨入；若無

瘡者，毒則不入。一闡提輩亦復如是，無菩提

因，如無瘡者，毒不得入。所謂瘡者，即是無上

菩提因緣，毒者即是第一妙藥，完無瘡者謂

一闡提。復次善男子！譬如金剛，無能壞者，

而能破壞一切之物，唯除龜甲及白羊角。是

大涅槃微妙經典，亦復如是，悉能安止無量

眾生於菩提道，唯不能令一闡提輩立菩提

因。「復次善男子！如馬齒草、娑羅翅樹、尼迦羅

樹，雖斷枝莖，續生如故；不如多羅，斷已不生。

是諸眾生亦復如是，若得聞是大涅槃經，雖

犯四禁及五無間，猶故能生菩提因緣；一闡

提輩則不如是，雖得聽受是妙經典，而不能

生菩提道因。復次善男子！如佉陀羅樹、鎮頭

迦樹，斷已不生，及諸焦種。一闡提輩，亦復如

是，雖得聞是大涅槃經，而不能發菩提因緣，

猶如焦種。復次善男子！譬如大雨，終不住空。

是大涅槃微妙經典亦復如是，普雨法雨，於

一闡提則不能住，是一闡提周體密緻，猶如

金剛，不容外物。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如

佛說偈：

「『不見善不作，唯見惡可作。

是處可怖畏，猶如險惡道。』

「世尊！如是所說，有何等義？」佛言：「善男子！不

見者，謂不見佛性。善者，即是阿耨多羅三藐