大寶積經

心。有二十處應當遠離。何等二十？謂離女人，

亦不與他調戲麁言論義諍訟。於父母處及

佛法僧，離不恭敬。若諸女人減二十眾，不為

說法。除有男子，終不往詣比丘尼尼僧說法

會處。不應問訊諸比丘尼。不與女人作其書

疏。或為他人傳書送彼。應付丈夫勿付婦女。

於一切時親族別請終不受之。不以欲心經

須臾頃住女人前。又亦不應捨離本居，往其

屏處而與女人共為談說。不得隨逐比丘尼

行。若比丘尼所施衣服不應受用，除在四眾

演說法時為說法故有施衣者。應生是心猶

如大地，然後受之，不應別觀施者之面。若聞

有尼勸導施衣，不應受用。若比丘尼勸請受

食，設令病苦終不受之，況復無病。若有寡婦

而來請食，僧數不滿亦不受之。又亦不應入

尼眾內。不應喚彼比丘尼來。若比丘尼來喚

菩薩，應離住處拱手仰頭背而捨去。若說法

時有比丘尼來禮其足，無令足動，但應目視

雙手掌中。善男子！不應唯身修習精進，亦當

勤心正念一處，於諸境界勿起貪瞋，為求一

切智故起堅牢誓。聞是法已，成就信心應當

修學。迦葉！若有趣菩薩乘善男子善女人等

適聞此法，不能生於如實深信，終不能得阿

耨多羅三藐三菩提。何以故？由修學故證彼

菩提，非不修學而能得證。若不修習得菩提

者，猫兔等類亦應證得無上菩提。何以故？不

正行者不能證得無上覺故。何以故？若不正

行得菩提者，音聲言說亦應證得無上菩提，

作如是言：『我當作佛！我當作佛！』以此證故，