大寶積經

智勝菩薩起方便之緣，淨居天人發成就之

力，稱謂所絕者其第一義乎！自恒星夜掩、仙

虹晝爍，青鉢傳其睟容，寶棺現其金臂。法山

摧仞，拂魔箭於危屏，直水橫流，係慈航於彼

岸。烏虖！妙藏不可以常祕，戒輪不可以終󰤙，

雖雙林下砉示於泥洹，逮一千年遹被於聲

教。龍持貝葉亟傳摩竭之城，象負蓮華遂滿

真丹之境。三十七品慈悲於火宅，一十二經

引喻於沙界矣。大寶積經者，後漢迦葉摩

騰、竺法蘭及今朝玄奘法師、菩提流志等，咸

自西天竺所致也。如來昔在鷲峯利建平等，

金口注海，酌之而不竭，寶言如綸，振之而有

緒。烱茲瑞憲，久翳鴻都，原壑屢非，市朝多

變。歷代侚齊之主競興參譯，跋陀授記之言

罕能丕就。洎我唐之有天下也，功橫鐵圍，化

緜忉利，苑禦千界，提封萬剎。張四攝之扉，

廣納諸有；騁六道之驥，冥濟群惑。太上皇以

澤深智海掌耀禪珠，神皇帝以勛格梵空胸

懸法印，肅敷玄誥，照灑鴻波，歷選緇徒，明𫾻

列寀，博考同異，聿興刊緝，勇振頹綱，嚴持

絕紐。爰有沙門大德思忠、東天竺國婆羅門

大首領臣伊舍羅等譯梵文者，求善住緣，悟

無生忍，博聞強識，精而譯之。復有天竺沙門

波若屈多、沙門達摩證梵義者，開忍辱場，破

煩惱眾，弼諧神侶，明而辨之。復有沙門大

德履方、宗一、普敬、慧覺等筆授者，令聞孔

膠，威儀不忒，手握仙札，受而字之。復有沙門

大德深亮、勝莊、塵外、無著、慧迪等證義者，

國之大師、佛之右臂，探諸了義演而證之。復