大寶積經

甚深法不可宣說。一切諸法皆非真實非不

真實。何以故？諸法本性非以文字語業宣說

可見可得，一切諸法皆無本性。如是諸法，非

作非不作、非等非不等、非寂靜非不寂靜，然

於諸法亦住寂靜及不寂靜。所言住者，亦無

所住亦不變異，亦復不住不變異法。何以故？

法無住故不入算數，非由算數建立言教而

能令法入於算數。一切文字語業演說皆不

可得，不住於處及一切處。如是文字及以語

業，無所從來、去無所至、不住中邊。一切文字

及於語業，業非業故、非功用故，以於一切文

字語業自性空故，文字語業亦復皆空。亦以

文字語業他性空故，他性亦空。乃至自他性

空故，自他性亦空。自他空故彼則寂靜，若寂

靜者彼則寂滅，若寂滅者彼一切法即寂滅

門。由彼彼門得說法名，若說文字，若說語業，

彼一切門亦不可得，門清淨故、無所有故。由

彼彼門演說諸法，而於此門究竟清淨，能平

等入於一切法，如是厭離。云何厭離？謂貪本

性。貪本性者彼則清淨，若清淨者彼則究竟，

若究竟者云何有貪？云何有說？「無邊莊嚴！如

是略說，無有分別、無有戲論法門清淨陀羅

尼門。入是門故，能破無明黑闇重障，能隨憶

念明法種性，於一切法得入光明清淨法眼

陀羅尼門，及能證得文字差別演說法門。由

是門故，便得入於一切智智，及得近於諸佛

如來。於諸法中得為勇健，能破外道降伏魔

軍，令諸眾生增長善根，入於如來祕密之法，

隨得法門陀羅尼門。由是法門，於十力中獲