大寶積經

亦不於此所說諸法而見遠近，不以法及非

法隨見菩提。通達菩提絕諸顯示，能以平等

無顯示義了知菩提。及觀諸法寂靜義時不

分別菩提，亦不見寂靜不寂靜義，非寂靜外

見不寂靜，無有少分能觀見想。於一切處能

清淨見，亦無少有可能清淨。此是諸菩薩清

淨智門。由此門故，而能隨念諸佛如來無邊

法藏陀羅尼門，能遍了知諸有情類自性本

性，為諸有情開示演說此諸法藏。能遍清淨

諸智慧業諸所願求，於阿耨多羅三藐三菩

提現等覺已，增上意樂終不退轉，及能隨念

善清淨願，於一切法速得自在而能習行。諸

佛如來大慈大悲，一切如來善巧法藏，皆現

在前。及能示現無量無邊大法光明，身常安

住諸佛智境。「無邊莊嚴！此無量無邊法門，誰

之增語？無邊莊嚴！無量無邊者，謂一切法、地

水火風虛空識界皆無量故，欲界色界及無

色界、諸有情界無有量故，然無少分諸有情

界可得了知，有情無故。如是如是，此有情

界不可得不可了知，界無有故。是故諸法等

涅槃界、趣入涅槃。一切諸法皆同趣入不可

說處，於涅槃界無有少分而可說故。涅槃界

中無有障礙亦無蓋覆障礙，蓋覆永清淨故，

是故涅槃界清淨最清淨。是涅槃界，界亦非

界，遠離界故、無有界故、超過界故，然以似界

方便顯說。所言界者，安住非界及非非界，於

言說中亦無有界，但以語言顯說諸法。所有

言說及能說者，皆不可得、不可了知。一切言

說即非言說，如是一切言說如虛空性等入