大寶積經

歡喜，及為眾生作大利益。「無邊莊嚴！譬如大

鐵輪圍山王，以諸眾生業增上力，於此世界

圍遶而住，不令眾生嗅地獄香、聞地獄聲、見於

地獄。如是菩薩於此法中善修學已，為諸眾

生除滅一切有障礙法，授與一切無障礙法。

如是菩薩以金剛智攝受善巧，於此法教悟

入甚深，住無所得甘露灌灑。云何名得甘露

灌灑？謂煩惱魔、蘊魔、天魔所不能損，縱於死

時雖有死魔，亦得自在不起死想。何以故？由

彼正士住於空性無相無願，於一切法無所

分別、不生不滅、不墮不起、不來不去不住、不

染不淨，亦不怯弱，無有障礙、無有所得，捨離

憍慢其心謙下，內離迷惑善了於外，見聞覺

知所不能攝。了知諸法皆悉平等，如實入於

如來法中，以不虛妄無有變異安住真如。此

即名為諸菩薩等所入般若波羅蜜門。於此

住已，則能成就無邊智慧。由是慧力，能使

入於不思議智及諸如來祕密言說，於一切

法能善了知，隨覺無間等菩提故，隨覺無間

不可思議，等於菩提不可思議。隨覺無間無

所分別，等於菩提無所分別。了知無間及菩

提法無所得故，彼亦不作無間差別，不作菩

提平等之想。無間菩提不作不壞、不集不散，

於此義中能作業者，於此所說寂靜法門而

不執著，亦不分別諸業果報，能善了知業果

平等，以平等故不得業果，亦不分別亦不執

著。何以故？彼於煩惱及以業障，獲得輕安遠

離結因，於諸法門能得照曜，於此陀羅尼品

能得光明。彼住如是清淨門故，能於十方世