大寶積經

不去無所建立，此則說名慧眼清淨究竟遠

離。無所取故，善能觀察捨離一切自性本性，

此名慧眼。言慧眼者，所謂盡滅厭離智性。如

是智性，無生無作本性寂靜，亦復不與寂靜

相應，斷相應故，亦復非斷亦非無斷，無缺無

減，此則名為清淨慧眼無戲論道。由是慧眼

得成就故，以大慈悲攝諸眾生，令其發心住

緣眾生無盡妙行，及能覺了一切諸法無有

我人眾生壽者。彼若證得大菩提時，決定當

能開示演說無上法藏，及能清淨陀羅尼門，

為諸眾生種性教法不斷盡故應置法印。」

佛復告無邊莊嚴菩薩摩訶薩言：「此陀羅尼

清淨法門，一切諸佛常所護念攝受開演。住

於十方三世諸佛，亦皆宣說如是法門，為諸

菩薩開示三世平等法性。由是能於三世諸

法如實悟入此之法門，成就菩薩清淨三世

總持慧故。彼諸菩薩無有世想，於善不善了

知無二，而能生長種種善根，身語意業悉皆

清淨，能遍清淨無量法門。為得清淨總持慧

故，亦能開演無起作性清淨法教，復能開示

一切諸法畢竟空寂猶如虛空，又能示現廣

大慧光。而為開示清淨智故，亦能開示一切

諸法及與菩提如虛空性。而為示現一切智

智道清淨故，又能開示清淨道法即是菩提。

隨其所願得圓滿故能正了知，演出實諦方

便善巧，而能宣說無分別諦故，能善開示諸

佛智慧，隨順覺了一切義故。無邊莊嚴！若諸

菩薩於此法中善修學者，能速清淨菩提資

糧，得住菩提無有遠近，不與少法共相違背，