大寶積經

然熾故曰晃曜，已能晃曜故曰寂然成為惔

怕，則是如來將護正法，是乃名曰諸如來眾

總持。佛道所持如是，若不持法又不捨法，宣

如是行。」說如是證答賢王天子時，具足千比

丘漏盡意解，千天子遠塵離垢諸法眼生。於

時寂意菩薩謂賢王天子言：「從何所得此辯

才也？」天子答曰：「若能斷除一切罣礙，悉無所

得，得第一義者，因無所倚是曰辯才。自了

解之，神識不轉、不經他識、亦無所立，乃曰辯

才。其意不逸，遊在所著，若能奉行無所著法

乃逮此辯。若以思惟一切諸法，往反示現皆

當知之，神識信休乃逮辯才。是族姓子！如是

行者逮致辯才，其無所住、無有應行，度于流

波四瀆之難。其無所生，無所起者亦無所滅，

無能滅者乃曰為度逮辯才耳。」

爾時寂意菩薩前白佛言：「是賢王菩薩從何

所來至於此土乎，乃有斯辯？」佛言：「從阿閦佛

土而來。沒彼生此妙樂世界，舉欲得見聞如

來祕要所演經典。寂意當知，是賢王天子逮

入法室總持其心，若一劫若復過一劫，宣其

功德而不可盡辯才之際。」又問佛言：「何謂法

室總持乎，是天子令所逮致遵法也？」佛言：「族

姓子！所云得至逮法室總持者，入於聰慧文

字無盡，一切諸法皆入此室。於一切法悉無

所作，解了法室奉行法室。於諸文字宣以音

響口之所說，作屋舍事不舍事亦不知之，

宣布一切音響之事，是則名曰入於法室總

持之業。又寂意！法所可入者，又復諸法而不

可得。所可曰入。所出智慧其文字者，無所從