大寶積經

來入於內室。又其文字不現內室亦不現出，

又無所向亦無方面。又其文字展轉所湊亦

不想念，字不順法，亦無非法無斯想念。其文

字者悉無有說亦無非說、亦無增損。又文字

者不見有起、無所滅者，無作文字亦無所

失。又復寂意！若如文字文字之數，心數亦然，

一切如是諸法之數有所歸趣。若諸法數彼

則無數。所以者何？不歸法數無有數者乃曰

法數。以隨法數，如是乃曰入於法室。不入過

去，入於不生無所起法。其無所生，以無所

起何所入乎？以無所入，若有入是諸所數者，

如是如是乃能逮於法門自覩本無，便得安

住入於法室總持之業，入眾生心。以入眾生

心隨眾生心，應當度者而為說法。若受總持

乃曰寂意。寂意！菩薩心以離垢，其心清淨嚴

和甚明，其性超越所住安詳，智慧無失所願

堅固，所當度者魔不能壞，諸外異業無不摧

伏，降消塵勞除諸怨賊。其身力盛心無怯弱，

辯才無盡所說無量、所歸無限。慧無罣礙入

乎覺意其明甚遠，班宣深妙真正之辭，其

所博聞猶如江海。斯三昧定，如須彌山處在

大海，在於大眾若如師子。不倚俗法，猶若

蓮花不著塵水。無所憎愛心，若如地百穀草

木因其得生萬民得安。洗淨眾塵若如清水，

開化眾生燒眾毒難，譬如火熾燃諸草木。

普誨眾生，猶如大風靡所不吹。行平等心，若

月盛滿照於星宿。消婬怒癡，譬如日光照於

眾冥。伏心意識，譬如勇將摧折嚴敵。調和其

心猶如龍王。淳熟隨時，譬如淳陰雷震乃雨。