大寶積經

若有菩薩初發道心，安住法界平等中故，是

名善住初發心菩薩，名之為住。」天子言：「文殊

師利！菩薩齊幾名初發心？」文殊師利言：「天子！

若有菩薩初發心者，修行於空無相無作，解

一切法無生無滅，是名菩薩初發心也。」天子

言：「文殊師利！云何菩薩名為久行？」文殊師利

言：「天子！一切凡夫名為久行，於生死中不知

始故。」天子復問：「文殊師利！云何菩薩名久行

者？」文殊師利言：「天子！若有菩薩行於愛染，為

化愛染諸眾生故，而亦不共是愛染住，名菩

薩久行；行於瞋恚，為化瞋恚諸眾生故，不共

瞋住；亦行愚癡，為化愚癡諸眾生故，不共癡

住；亦行等分，為化等分諸眾生故，而亦不共

一切結住。天子！若有菩薩化眾生故觀一切

相，亦不分別法界體相，名菩薩久行者。」天子

言：「文殊師利！云何菩薩名為不退轉？」文殊師

利言：「天子！若有菩薩觀一切法無災無不災，

觀法界體性無災無不災，是名菩薩不退轉

也。復次天子！若有菩薩亦退不退，是名菩薩

不退轉也。所以者何？退者欲界退諸善故。復

次天子！菩薩不知不解故退，以知解故無有

諍訟是名不退。何以故？解一切性法性。我以

能解了一切法性更不復退，是名不退。於佛

法無疑不信他語，離是不是，初心清淨無有

嫉妬亦無動搖，智慧明照於一切法而得自

在，解了佛法，是名菩薩不退轉也。」天子言：「文

殊師利！云何菩薩名為一生？」文殊師利言：「天

子！菩薩若知一切諸生而亦不生，亦知一切

眾生生死，於諸生中善能說法，教化眾生生