大寶積經

聖樂，名得自在。不退所誓，是名不生；所誓出

世，名得自在。順行緣生，是名不生；不執緣生

法，名得自在。若以盡智觀一切空，是名不生；

具諸善根，名得自在。若方便智發起所作，生

大悲心修勤進行，是名不生；若能安住諸解

脫法，名得自在。若不污染於一切法，名為不

生；若斷諸見而為說法，名得自在。若善思惟

不見諸法，是名不生；得力不證一切諸法，名

得自在。若觀一切諸法性空，是名不生；若不

放捨一切眾生，名得自在。若不住三界，是名

不生；為眾生故不入涅槃，名得自在。「復次天

子！若有言語，是動搖語、是妄想語、是執著

語，是有發起。天子！於一切法無有言語，不行

不動無諸戲論語，不捨眾生亦不滅度無所

言說。天子！若無言說亦無文字則無所說，若

有用者則有發起言說文字。天子！以是義故，

菩薩之行不可說用不可行念，是名慈心、是

名不殺，於諸聖中得名自在。」說是法已，世尊

讚言：「善哉善哉！文殊師利！善為諸菩薩說不

生自在。文殊師利！若菩薩行如是法自在無

礙，是菩薩疾得諸佛授無上道。」聞此法時，

於是眾中有五百菩薩得無生法忍。爾時世

尊即與無上正真道記，各各佛土、各各名字

某甲如來。爾時眾中有於天子如是思念：

「是寶上天子當於幾時成無上道？佛名何等？

佛土云何？」以佛力故，爾時大德阿難白佛言：

「世尊！是寶上菩薩當於幾時得成無上正真

之道？佛土云何？得成道已其佛何名？」佛告阿

難：「是寶上天子於百千劫，當成無上正真之