大寶積經

緣故說菩薩記。說聲聞記者菩薩退轉，是故

不說。」爾時文殊師利童子語波旬言：「汝今何

故來至此眾？」波旬答言：「文殊師利！以佛世尊

為寶上天子說無上道記：『汝當作佛，號寶莊

嚴如來、應供、正遍知。』不說記聲聞。我宮殿樓

觀欄楯寶樹園林娛樂處，互相棖觸出如

是音云：『釋迦如來、應供、正遍知為寶上天子

說無上道記。』又聞是音：『波旬！汝今往至眾所，

勿令更受記菩薩來生汝宮。』」文殊師利語波

旬言：「說菩薩記，汝今不喜也？」魔言：「文殊師

利！我實不喜。為閻浮提一切眾生說羅漢

記，我無愁惱；說一菩薩無上道記，我之愁惱

不可言也。何以故？文殊師利！若說菩薩無上

道記，我諸魔宮闇蔽不明。而是菩薩以三乘

法，拔濟無量阿僧祇諸眾生等出於三界。文

殊師利！我以是事受諸憂惱。」文殊師利言：「波

旬！汝還所止。汝無力勢能留難遮畢竟向於

菩提之道、成就方便具足般若波羅蜜行者。

何以故？是諸菩薩離諸魔縛成畢竟行，善知

方便行般若波羅蜜。」時佛神力令魔波旬問

文殊師利：「云何菩薩修畢竟行善知方便行

般若波羅蜜？」文殊師利答言：「波旬！若有菩薩

離於一切諸少分行，是名菩薩成畢竟行。若

見一切結使魔業，悉能利益於無上道，是名

菩薩善知方便。不共一切諸結使行，是名菩

薩行般若波羅蜜。復次波旬！若菩薩心畢竟

拔濟諸眾生故，以大莊嚴而自莊嚴，是名菩

薩畢竟心行。若以四攝攝諸眾生，是名菩薩

善知方便。若畢竟觀一切眾生體性寂滅，是