大寶積經

若此若彼有護持法者，是善丈夫善男子女

人等，我當守護供給，使令得無苦惱。」爾時世

尊讚釋梵護世諸天王言：「善哉善哉！汝能勇

猛守護是諸愛護正法善丈夫等，即是供養

過去未來現在諸佛并愛護正法。」爾時佛即

告於文殊師利童子：「汝受持此經，後末世時

於閻浮提當廣流布。」文殊師利言：「世尊！火災

起時，而此虛空都無受持亦不被燒。世尊！如

虛空體性，是一切法亦復如是，而是諸法不

生不滅。若法無生無有滅者，亦無受持。諸法

體性無受持故，如法體性。受持諸法亦復如

是。」文殊師利即白佛言：「唯願世尊受持此經，

為善男子善女人等種善根故。若供養法者

貪樂此經，世尊！如是如是受持此經，調伏憍

慢諸怨憎故無能留難，於當來世此閻浮提

廣行流布。」爾時世尊身放光明，是光遍照三

千大千佛之世界皆作金色。爾時佛告文殊

師利童子：「如來光明一切普照，而此經者亦

復如是。心行無礙者於佛法究竟，是善男子

善女人等手執此經。」爾時世尊復告阿難：「阿

難！受持此經，讀誦通利為他廣說。阿難！汝則

供養去來現在諸佛世尊。」爾時阿難白佛言：

「世尊！此經何名？云何受持？」佛告阿難：「汝受持

此經，名『說法界體性無分別』，亦名『寶上天子

所問』，亦名『文殊師利童子所說』，善受持之。」佛

說是經已，大德阿難、文殊師利童子、寶上天

子，及諸佛土諸來菩薩，天人、阿須羅及世間

人，皆大歡喜，頂戴奉行。

大寶積經卷第二十七