大寶積經

如是總持性，非文字詮辯，

無有諸方所，亦非心所到，

是法無歡喜，亦不住瞋恚，

不動如山王，雖說無所得。

總持實無有，乃至我亦無，

若我自性空，總持亦無有。

總持自性空，愚者計為有，

由是妄分別，不聞生憂惱。

若分別貪性，及以總持空，

如是二分別，畢竟不可得。

若了空性空，總持亦非有，

乃至菩提分，三摩地亦空。

若有能了知，總持及空性，

乃至三摩地，於眼亦了知。

若於眼盡邊，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼生邊，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼邊際，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼寂靜，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼流轉，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼無有，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼無生，如實善了知，

則於總持門，究竟能成就。

若於眼寂滅，如實善了知，