大寶積經

世。所應作已而復還來，右繞七匝，或於世尊

頂上而沒，或從兩肩，或從兩膝而滅沒者。諸

佛常法，若授地獄眾生記時，爾時光明兩足

下沒，若授畜生光從背沒，若授鬼趣從身前

沒，若授人道從左脇沒，若授天趣從右脇沒，

若授聲聞從兩膝沒，若授獨覺從兩肩沒，若

佛世尊授諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩

提記時，爾時光明從頂上沒。時長老阿難陀

既覩世尊微笑光明，以七條衣覆左肩已，偏

袒右肩右膝著地，合掌禮足，以頌問曰：

「照世依怙者，何故放光明？

利益世間尊，何緣現微笑？

誰今下聖種，為佛菩提因？

今為誰授記？誰應住解脫？

大雄猛導師，非無因而笑，

願牟尼當說，現光之所為？」

爾時世尊即便以頌報阿難曰：

「金毘羅淨心，奉獻諸供具，

救世依怙者，故現斯微笑。

捨神王報已，往三十三天，

受彼天福盡，上生焰摩天，

又生覩史多，受諸天欲樂，

福盡生人中，興為智慧王，

王四洲人主，自在轉輪帝。

捨後人王已，便生梵世天，

天上及人中，數往來不息，

二十拘胝劫，常感諸妙樂。

最後捨王位，出家求佛道，

眾緣具足已，成究竟菩提。