大寶積經

切眾生作勝導師，為普導師、為大照炬、為大

梯隥、為橋為船、為濟度者、為彼岸者、為舍為

救、為歸為趣，而能不捨一切智心？」爾時舍利

子欲重宣此義，以頌問曰：

「菩薩何等義，能住大菩提？

何名德及法，由此悟無上？

又行何等行，利益諸眾生？

修習何法已，成佛人中勝？

云何伏惡魔，住最勝菩提，

震動拘胝土，悟無上正覺？

菩薩者何義？如是句云何？

云何為菩提，及無上佛法？

云何行世間，利益群生類，

不染如蓮花，解脫拘胝眾？

云何為天龍，非人等供養？

我諸所請問，慈悲願為說。」

爾時佛告長老舍利子：「善哉善哉！吾今當為

分別解說。舍利子！菩薩摩訶薩成就一法，則

能攝受汝所問法，及餘無量無邊佛法。何者

一法？謂菩提心及備信欲。舍利子！是名菩薩

摩訶薩成就一法則能攝受無邊佛法。」舍利

子白佛言：「世尊！何等名為信欲具足？復以何

義名菩提心？」佛告舍利子：「信欲具足者，是謂

堅實不可壞故，是謂牢固不可動故。言不動

者無蹶失故，無蹶失者能善住故，能善住者

不退轉故，不退轉者觀眾生故，觀眾生者大

悲根本故，大悲根本者不疲倦故，不疲惓者

成熟眾生故，成熟眾生者善知自樂故，善知

自樂者無希望故，無希望者不染資具故，不