大寶積經

能示現蘊界處身，當知是身法身所顯。是故

舍利子！一切眾生若有值遇如是法身，若見

若聞即皆調伏，觸彼身時能令眾生作諸義

利。

「復次舍利子！如時縛迦大醫王者，聚集眾藥

和為形相，變成女像妍質華美淨色悅人。由

是醫王善能作故，妙善成就善加嚴飾。舍利

子！是藥女像雖無思慮又無分別，而能示現

往來住止、若坐若臥。諸有豪貴大王王子大

臣長者及諸小王有病惱者，至時縛迦大醫

王所。爾時醫王觀其所治，即以藥女賜為仇

匹。彼諸人等既蒙所惠，便執藥女暫身交觸，

一切患苦自然消除，無病安樂無有變異。舍

利子！此時縛迦大醫之王療治世間諸病妙

智，餘有世醫無與等者。如是舍利子！法身所

顯菩薩摩訶薩亦復如是，乃至一切眾生，若

男若女童男童女，有貪恚癡熱惱病者，至菩

薩所暫觸其身，一切病苦皆得消滅，又覺其

身離諸熱惱。何以故？由諸菩薩摩訶薩本發

大願善清淨故。

「復次舍利子！法身菩薩摩訶薩不由食摶食

故身得安住。雖復了知一切飲食本無所有，

愍眾生故而現受食，雖現食之情無耽著，於

其自身未曾顧戀。何以故？法身之力無退無

減，不以飲食安住其身。又舍利子！法身菩薩

摩訶薩於諸生死難可了知，而示現身有生

有死。何以故？為欲成熟諸眾生故，示現終盡，

然此菩薩摩訶薩了知諸法無有終盡；示現

有生，了知諸法無有起作；雖現生起，了知諸