大寶積經

菩提，出現世間，名大精進如來、應、正等覺、明

行圓滿、善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、

佛、薄伽梵。』舍利子！是最高行如來授彼記已

便般涅槃。勇施菩薩見佛滅度戀慕增感，恭

敬供養如來舍利，廣起靈廟利益眾生，住持

正法開化無量。其後不久，證得阿耨多羅三

藐三菩提，名大精進。舍利子！是大精進如來

壽量半劫，其佛說法無量大會，一一集會有

十二那庾多聲聞弟子，純阿羅漢。

「舍利子！如是無倦精進菩薩摩訶薩為欲修

行毘利耶波羅蜜多故，鄭重慇懃尋求如是

大菩薩藏微妙法門，聽聞受持、若讀若誦、思

惟研究、開析義理，廣為含生宣示演說，惟功

不已遂至成佛，名大精進如來、應、正等覺，出

興于世，廣宣法化饒益眾生，如上所說。是故

舍利子！若有善男子善女人安住大乘微妙

正行，欲疾證於阿耨多羅三藐三菩提者，應

當奮發勇猛精進，鄭重慇懃尋求如是菩薩

藏法，即得奉遇恭敬聽受，乃至廣為含生宣

說開闡。何以故？舍利子！勇猛精進菩薩摩訶

薩必因尋求大菩薩藏微妙法門，方得成滿

毘利耶波羅蜜多故。舍利子！是名菩薩摩訶

薩勇猛精進勤修毘利耶波羅蜜多，為眾生

故行菩薩行。若諸菩薩摩訶薩精進修行是

菩薩行，一切眾魔魔民天子於此菩薩不能

嬈亂，又不為彼異道他論所能摧屈。

大寶積經卷第四十八