大寶積經

手觸著時，胎子即便受大苦惱。難陀！譬如幼

小男女，人以利刀削破皮肉散灰於上，由斯

便有大苦惱生。胎子楚毒亦復如是。雖受此

痛，由利根故正念不散。難陀！此胎如是住母

腹中受如斯苦，又欲產時辛苦而出，由彼業

風令手交合，支節拳縮受大劇苦。欲出母胎

身體青瘀，猶如初腫難可觸著，飢渴逼迫心

懸熱惱，由業因緣被風推出。既出胎已，被外

風觸如割塗炭，手衣觸時皆受極苦。雖受此

苦，由上利根故正念不亂。於母腹中知入住

出悉皆是苦，難陀！誰當樂入如是胎中？「難陀！

誰是於母腹正念入住不正念出？難陀！如有

一類凡夫有情，性樂持戒、修習善品、常為勝

事、作諸福行，其心質直不為放逸，少有智慧，

臨終無悔，或是七生預流、或是家家、或是一

來、或是一間。此人先修善行，臨命終時雖苦

來逼受諸痛惱，心不散亂，復還正念入母胎

中，了知諸法由業而生，皆從因緣而得生起。

廣說如上，乃至出胎，雖受如是諸極苦楚，由

是中利根故入住正念、不正念出。廣說如上，

乃至誰當樂入如是胎中？

「難陀！誰是正念入胎、不正住出？難陀！如有一

類凡夫有情，性樂持戒、修習善品、常為勝事、

作諸福行。廣說如上，乃至臨終無悔，或是七

生預流等，臨命終時眾苦來逼，雖受痛惱心

不散亂，復還正念入母胎中。由是下利根故，

入胎時知、住出不知。廣說如上，乃至誰當樂

入如是胎中？

「難陀！誰是入住出俱不正念？如有一類凡夫