大寶積經

寂靜、能趣菩提。是我所知。是故汝今，見有自

利、見有他利及二俱利，如是等法應常修學。

於出家法謹慎行之勿令空過，當獲勝果無

為安樂，受他供給衣食臥具病藥等物，令其

施主獲大福利，得勝果報尊貴廣大。如是難

陀！應當修學。「復次難陀！未有一色是可愛樂、

能於後時不變壞者，無有是處。不起憂悲不

生煩惱者，亦無是處。難陀！於汝意云何？此色

是常？為是無常？」「大德！體是無常。」「難陀！體既

無常，為是苦不？」「大德！是苦。」「若無常、苦，即變壞

法。我諸多聞聖弟子眾，計色是我、我有諸色、

色屬於我、我在色中不？」白言：「不也。世尊！」「於汝

意云何？受想行識是常無常？」「大德！皆是無常。」

「難陀！體既無常，為是苦不？」「大德！是苦。」「若無

常、苦，即變壞法。我諸多聞聖弟子眾，計受等

是我、我有受等、受等屬我、我在受等中不？」「不

也。世尊！」「是故應知凡是諸色，若過去、若未來、

若現在、若內若外、若麁若細、若勝若劣、若遠

若近，所有諸色皆非是我、我不有色、色不屬

我、我不在色中；如是應以正念正慧而審觀

察。受想行識若過去、若未來、若現在、若內

若外、若麁若細、若勝若劣、若遠若近，此等亦

非是我、我亦非有此等、我亦非在此中；如是

應以正念正慧而審觀察。若我多聞聖弟子

眾如是觀察於色厭患，復於受想行識亦生

厭患，若厭患已即不染著，既無染著即得解

脫，既解脫已自知解脫，作如是言：『我生已盡、

梵行已立、所作已辦、不受後有。』」爾時世尊說

此法已，時具壽難陀遠塵離垢得法眼淨，五