大寶積經

行來暢步，所作精勤終不懈怠。外道！有如是

等無量眾相，我今略說如是等相，是名從天

中終生於人間。此智能知，非愚能測。「外道！若

善男子若善女人欲超此相，應近善知識順

彼人意，彼所作者即隨作之，彼善知識令彼

超度為其說法。外道！從地獄終生人間者，地

獄已前作人身時，造諸過惡起瞋恚故便作

殺害，以其彼業牽墮地獄。彼在地獄受種種

苦，後生人間猶有習氣。是人既知如是相已，

必須自知我從地獄來生人間。是人為捨地

獄因緣，應求善知識。遇知識已，彼善知識為

除瞋業故說慈悲，亦說慈悲相應助道。以此

等行，能除彼人餘殘習氣地獄因緣。彼善知

識或為是人說慈悲相應尸波羅蜜，斷除彼

人瞋恚過惡。是人修慈悲時，六波羅蜜當得

滿足增長福德。外道！從畜生終來生人間者，

畜生已前作人身時，修行積習愚癡之法。以

習癡故便行惡業，由作彼業生畜生中。彼人

本受畜生身時，與諸畜生久居住故，行畜生

儀式。彼從畜生終已，由有習氣畜生行法，是

人得人身已，聞如是法、見己身行，應當自知，

我本必從畜生中終來生人間。是人為捨畜

生行故，應求知識。彼善知識為除是人愚癡

業故，說十二因緣，以是法故愚癡得除。彼善

知識或為彼人說般若波羅蜜，既聞般若波

羅蜜故，彼人愚癡體性自離，作是觀時便生

智慧。外道！從餓鬼終生人間者，餓鬼已前作

人身時，修行積習慳貪之法。是人修行慳貪

法故，堅持不捨，彼業力故生餓鬼中，與諸餓