大寶積經

終得生人間，以有憍慢習氣力故，乃至從彼

地獄中終得生人間，以慢習故得知此相。若

無慢習，不可得說此從人來乃至此從地獄

中來。外道！此名離慢智慧，彼相要以具巧方

便乃能得知，又為般若波羅蜜加持此人方

乃得知。」爾時八千諸外道等聞說此法，得無

生法忍。彼等得住無生忍已，從坐而起，頂禮

佛足。却住一面。彼諸外道却住一面已，異口

同音說偈讚曰：

「導師智力所建立，知諸道趣不由他，

知諸眾生遊諸趣，如見掌中菴羅果。

由諸見趣濁世間，譬如雲霧障虛空，

以是群愚常流轉，譬如眾盲失正路。

世間為常為無常，復言有常亦無常，

又言非常非不常，譬如盲象入城行。

言世有邊復無邊，復言亦有亦無邊，

又言非邊非無邊，以是流轉如籠鳥。

又言即身是神我，又言離身有神我，

妄想分別所纏縛，如鳥被網心生苦。

又言自在天所化，有言非因之所生，

一切眾生見取覆，譬如雲霧障於月。

由如籠中卵生鳥，於諸孔中常欲出，

見取眾生如是癡，彼不解脫如籠鳥。

又禮梵王及世主，及禮童子并圍紐，

又禮方海毘沙門，如賊被捉求諸神。

猶如貧人遇債主，求與債主立保證，

如是世間著見取，愚癡求天希欲樂。

佛見眾生依真實，譬如見手掌五指，

於諸趣中受百苦，譬如群賊入牢獄。