大寶積經

居行人儀式，今歸得人。由有習氣，是人得聞

如是法已，應當自知，我本必從人中終已還

生人中。是人為超彼習氣故，應求知識。彼善

知識為其彼人說無常想，以無常想令除習

氣。彼善知識或為是人說生死過涅槃至樂，

聞此法已，是人能得厭生死過欣涅槃樂。彼

善知識或為是人說六波羅蜜，既得聞已，能

發無上菩提之心。彼善知識或為是人說善

方便，是人以此善方便故，即能堅持六波羅

蜜，速證一切智，終不退轉。外道！從天中終生

人間者，天身已前作人身時，所修梵行布施

持戒皆希來報。是人如是修行積習作業久

訖，以是業力生於天上。得生天已，與天久

居行天儀式。從天終已，由有習氣諸天行法。

是人得人身已，聞如是法、見己身行，應當自

知，我本必從天中終來生人間。彼人為超天

中習氣，應求知識。彼善知識教其彼人修

持梵行不期來報，說於求報是其過惡，但為

顯說修淨梵行無所依著得福無量。教行布

施不期來報，說於求報是其過惡，但為顯

說行於布施無所依著得福無量。教行持戒

不期來報，說於求報是其過惡，但為顯說受

持禁戒無所依著功德無量。彼善知識或為

彼說善巧方便，是人以此善方便故能行六

波羅蜜，行六波羅蜜已六波羅蜜漸得滿足，

速證一切智，終不退轉。「外道！從地獄終得人

身者，彼應依善知識。依知識已，應聽三世佛

平等法。聞平等法已，應發勤精進，依城邑聚

落與大眾共居，具四部處更互相於論量佛