大寶積經

鬼久居住故，行餓鬼業。彼從餓鬼終已，由有

習氣餓鬼行法，是人得人身已，聞如是法、見

己身行，應當自知，我本必從餓鬼中終來生

人間。是人為捨餓鬼行故，應求知識。彼善

知識為除彼人慳貪業故為說布施，以是法

故慳貪得除。彼善知識或為彼說與施相應

助菩提法，令其慳貪悉得斷除。彼善知識或

為彼人說檀波羅蜜，是人修行檀波羅蜜故，

六度得滿。彼善知識或為彼人說一切法皆

悉平等，是人以修法平等故，般若波羅蜜得

滿。以修般若波羅蜜故，流注趣向一切智處。

外道！於阿修羅中終生人間者，阿修羅已前

作人身時，多作善根行於憍慢，彼以慢故而

作諸業，修行積習憍慢業已，彼業力故生阿

修羅中。與諸修羅久居住故，行阿修羅業。從

修羅終已，由有習氣修羅行法。是人得人身

已，聞如是法、見己身行，當須自知，我本必從

修羅中終來生人間。是人為捨修羅行故，應

求知識。彼善知識為除彼人憍慢業故為說

聖住處，以是法故令彼得除憍慢之業。或

為彼人說空法門，以是空法令其彼人慢業

得除，亦除吾我得無我解。或為彼說因緣和

合故有諸法，以和合故而有所作，若無和合

亦無所作。作是觀已，慢使及業悉得除斷。或

為彼人說諸法一相，修行彼故般若波羅蜜

得滿。修般若波羅蜜滿已，速證一切智，終不

退轉。外道！於人中終生人間者，彼人昔作人

身之時，修行積習十善業道，作彼業已數數

修行，以彼業力還生人中。昔作人時與人久