大寶積經

佛成就大悲之心。若我弟子聞說此悲具

足義者，心則迷悶無所復樂。目連！且置如來

大悲。若我具說為菩薩時所有大悲，汝亦迷

悶無所復樂。」爾時目連白佛言：「善哉世尊！願

說本行菩薩道時大悲少分。」佛告目連：「汝今

諦聽，善念持之。當為汝說本行菩薩道時大

悲少分，當以譬喻解說其義。本行菩薩道時

所行大悲說不可盡，而是大悲依於四事。何

等為四？是菩薩大悲，菩薩隨所住悲能修佛

法，名為大悲。目連！我本於眾生有如是大悲、

有如是大願：所有眾生於阿鼻大地獄受諸

苦惱，黑繩大地獄、僧伽陀地獄、活地獄、叫喚

地獄、大叫喚地獄、炙地獄、大炙地獄，我常

代此眾生受諸大地獄中苦，乃至罪畢受諸

苦時心無憂悔。目連！若可有是因緣得度眾

生，我能盡代，令諸眾生出大地獄。我代受苦

一入地獄，盡諸眾生所作罪業，我於爾時心

無憂悔。目連！我發如是大願，精進諮問有智，

所謂佛及弟子：『可有如是道理因緣代受苦

惱，令諸眾生出地獄不？』目連！智者聞已，但

為我讚說多聞、深發道心、布施持戒忍辱精

進，讚說親近善知識。目連！我聞是已大發精

進，為求法故深生欲心，求得成就諸佛大法，

勤行精進具諸波羅蜜，深行忍辱。目連！我本

云何深行忍辱？本為菩薩時發如是心：十方

所有眾生，若有色若無色、若有想若無想、若

非有想若非無想，假使是諸眾生盡得人身

來詣我所，作是言：『仁者發阿耨多羅三藐三

菩提心，我等多所乏短五欲樂具資生之物。