大寶積經

隨剎利、婆羅門。亦不念有如是差別，是人大

是人小，隨逐是人不隨是人。目連！但隨先喚

我者，歡喜隨去。目連！我念本行菩薩道時，不

念有人以如法事使我令作，終無有力而不

為作。目連！我念本行菩薩道時，無有為事而

不究竟，無有作善而善不終訖。舉要言之，我

念本行菩薩道時，未曾貪身，何況財物。我行

菩薩道時，於財物中不生我物想，我但以先

業果報有財，於是財物生如是念：『此物當與

眾生共用，於此物中我有分者眾生亦有。』目

連！隨我行菩薩道得近佛法，不作是念：『於我

物中言我有分、眾生有分，但念所有物是眾

生物、我無有分。』目連！隨我得近佛法，則於其

中樂不貪著、不攝不取，樂遠離諸法、不樂受

諸法，樂一切空法、不樂一切法有，樂一切法

寂、不樂諸法事相，樂本性無所有、不樂本

性有所有。目連！我念本行菩薩道時，無量百

千萬世，於夜闇中自然其身，失道眾生照示

道處。目連，我念本行菩薩道時，無量百千萬

世，噉肉眾生割肉施與。目連。我念本行菩薩

道時。無量百千萬世。飲血眾生刺血施與。令

得飽滿快樂。目連！舉要言之，於世間中若諸

財物資生所用，於諸眾生終不貪惜，皆為不

惱不害眾生，智者所許、賢聖所讚。我常如是

長夜於諸眾生深行悲心。「復次目連！我念過

去作賈客主名為吉利，入於大海取大珍

寶，安隱而出還達本國。是人入城到家門前，

是時城中多有乞兒，圍繞在前作如是言：『善

來安隱吉利大檀越！我等欲有所乞。若見許