大寶積經

二相名如來者，轉輪聖王則是如來。何以故？

轉輪聖王身有三十二相。』彼人若言：『相入相

法知相婆羅門說當作佛，是事為實。』應答彼

言：『若有三十二相即應是佛。而汝自說相師

見有三十二相，記當得作佛。汝今說佛相。』彼

人若言：『我說佛十力、四無所畏、十八不共法、

無漏根力覺道禪定解脫三昧等是為佛相。』

應答彼言：『汝說十力等是佛相者，今應說佛

體性。』彼人若言：『佛與是相異耶？』應答彼言：『汝

自言是佛相，佛相非佛。』彼人若言：『更有無形

無色法，是佛十力等為相。』應答彼言：『無形無

色法，云何以有形有色為相？又汝若說無形

無色法名為佛者，餘無形無色法皆可是佛。

若是等法亦是佛者，是十力、四無所畏、十八

不共法、根力覺道禪定解脫三昧等，亦應與

是為相應。』象手！我諸弟子應當如是降伏癡

人。「復次象手！我本願得阿耨多羅三藐三菩

提，度脫一切眾生。我坐道場得阿耨多羅三

藐三菩提已，不得眾生、不得眾生名字。我坐

道場但通達十二因緣法，是事有故是事有，

是事無故是事無。何事有故有何事？何事無

故無何事？所謂無明因緣故有諸行，諸行因

緣故有識，識因緣故有名色，名色因緣故有

六入，六入因緣故有觸，觸因緣故有受，受因

緣故有愛，愛因緣故有取，取因緣故有有，有

因緣故有生，生因緣故有老死，老死因緣故

有憂悲苦惱，如是展轉但是大苦聚集。無明

滅故諸行滅，諸行滅故識滅，識滅故名色滅，

名色滅故六入滅，六入滅故觸滅，觸滅故受