大寶積經

眾生：一者說法，二者教誡，三者神通。云何

名為說法神變？所謂如來無礙大智，見未來

世一切眾生心行差別，於三寶所有信不信，

及業果報皆悉了知。如佛所說，若現在世所

行惡因當墮惡趣，隨業受報決定無差。若彼

眾生善業因緣誓願力故，從惡趣出生人天

中，或以聲聞辟支佛乘及以大乘而得解脫，

經爾所劫受苦受樂當得涅槃，當得值遇若

干諸佛，如是等業決定無差。若彼眾生善業

因緣誓願力故，當生欲界色界無色界，經爾

所劫以如是乘而得解脫，以如是行當得見

佛承事供養。如是一切上中下品善不善業，

乃至一念，如來悉知而為說法，是名說法神

變。云何名為教誡神變？若如是教諸持戒者，

是應作是不應作，是應信是不應信，是應親

近是不應親近，是法雜染是法清淨，乃至攝

受一切功德善道資糧，行如是道得聲聞乘

辟支佛乘、行如是道成就大乘，非法應離、如

法應住，如佛所教決定無差。是地獄業、是傍

生業，是餓鬼業、是人天業，不善應捨、善法

應修，此是聖道應如是學。此等眾生人天往

返漸入涅槃，如是示教終不空過，是名教誡

神變。云何名為神通神變？若為調伏憍慢眾

生，或現一身而作多身，或現多身而作一身，

山崖牆壁出入無礙，身上出火身下出水，身

下出火身上出水，入地如水履水如地，日月

威德以手捫摩，或現大身至於梵世乃至廣

大遍覆三千大千世界。隨所應現調伏眾生，

是名神通神變。」