大寶積經

又梵行者名滅煩惱，我無煩惱亦無所滅，是

故我不久修梵行。馳騁五欲說於梵行，我

於五欲本無所行，是故我不久修梵行。超過

魔道名為梵行，我常安住諸魔道中，是故

我不久修梵行。成就善法名為梵行，我於善

惡都無所得，是故我不久修梵行。聲聞緣覺

所住正位名為梵行，我無所證，是故我不

久修梵行。修涅槃道名為梵行，我於涅槃無

所願求，是故我不久修梵行。復次舍利子！汝

所說我多供養佛。汝謂如來可供養耶？所以

者何？如來非色亦不可見，云何而得供養如

來？如來非受息一切受，如來非想離一切結，

如來非行畢竟無作，如來非識出過心意，云

何可得供養如來？復次，如來行於性空非眼

色界，住無相際非耳聲界，離於二相非鼻香

界，無可知相非舌味界，無障礙相非身觸界，

入於平等非意法界，云何可得供養如來？又

如來者名為法界，名曰如如，入於實際、住於

大空、不動本性、斷諸戲論、無所攀緣，不住

於識、不依三界，亦不住於今世後世，常寂

極寂，離身口意、無形無相、無毀無譽、無漏

無失，猶如虛空遍一切處，云何可得供養如

來？復次舍利弗！如汝所說種諸善根，此善

根者非身見根、非貪瞋根、非顛倒根、非五

蘊六入七識住根、非八邪九惱十不善根。彼

善根者，非戒學根、非心學根、非慧學根、非

正趣道根、非明解脫根、非四諦六通根、非

九次第定、十無學根、非五根、五力、七菩提

分、八聖道根。又善根者，非結使根、非障礙