大寶積經

菩提心，悕望菩提、願求菩提，是名菩薩摩

訶薩無量無邊善根禪定，欲令一切世間在

在處處所有眾生，發起無漏禪定、發起無學

禪定，生無漏禪定、生無學禪定。菩薩摩訶

薩行是禪定，不以為難、以為喜樂，速疾具

足禪波羅蜜。

「善臂！云何菩薩摩訶薩具足般若波羅蜜？善

臂！若有聰明智慧之人，學已能持、聞已誦

習，善學諸法甚深相義亦能分別，如所聞

法，聞已思義。有如是等者，菩薩爾時則應

親近，恭敬供養尊重讚歎，乃至刀杖不應

遠離。是菩薩因學問故、因了義故、因思義

故、供養恭敬師和上故，乃至近死終不避

難諸苦惱事，所謂飢渴寒熱、蚊虻毒螫、風吹

日曝、諸惡觸等、罵詈誹謗。是菩薩於正法

中起寶聚想，於說法者起寶藏想，於聽法者

起難遭想，於問義者起慧命想，於多學者斷

除無明起智慧想，於分別諸法起百千生生

慧眼想。是菩薩聞是諸法，受持修學、廣分

別已，知陰界入、四聖諦、十二因緣、三世三

乘，得如是知。「云何知界？知二界。有為界、無

為界，是名二界。云何有為界？若法生住滅

者，是名有為界。云何無為界？若法無生住

滅，是名無為界。是名知有為、無為界。復次

知三界，善界、不善界、無記界。云何善界？若

不貪共不貪、若不恚共不恚、若不癡共不癡，

是名善界。云何不善界？若貪共貪、若瞋共

瞋、若癡共癡，是名不善界。云何無記界？除

善不善，若有餘法，是名無記界。復次知三