大寶積經

無我耶？」爾時廣博仙人合掌向佛白言：「世尊！

佛出現難，眾會亦難。我於今者有少疑問，願

垂哀愍。」佛言：「大仙！恣汝所問，當為解說。」廣博

仙言：「云何為施？何者施義？云何施主？施主何

義？云何施者不名施主？云何施主不名施者？

云何行施於受施者而獲福報？云何施已，若

現在世、若命終後，施福隨行為積為聚？世尊！

如來滅後供養塔廟，誰為受者獲於福報？」佛

言：「大仙！汝今所問甚為希有，為欲覺悟新發

意者。」時舍利弗在於眾中髮白面皺，以其右

手擡眉顧視，久而言曰：「我昔曾聞廣博仙人

世所稱讚，云何今者不知言問如小童子。云

何不問因緣無我深妙之義，而乃問於施之

果報？」尊者阿難前禮佛足，白言：「世尊！彼之仙

人於施貪著，我願為彼解說施義。」佛言：「阿難！

若問如來，聲聞答者，非如來教。」時舍利弗復

白佛言：「今此仙人有彼彼疑，我願解說。」佛言：

「不爾。汝於聲聞最為上首，若於我前有所解

說，令諸眾生墮於惡趣，謗云如來非決定智，

或云如來覺性了已猶有我慢。」

爾時諸比丘聞佛世尊作是說已，生淨信心，

白言：「世尊！廣博仙人有所疑問，願為除斷。」爾

時佛告廣博仙言：「汝今諦聽，施之果報及業

差別。若諸受者能令施主生於果報，是為

施義。若有眾生發清淨心，以己財寶令執事

人隨所施者，其財寶主名為施主，其執事人

名為施者。若復有人自持己物淨心施者，得

為施主亦名施者。復次大仙！三十二種不淨

之施，汝今諦聽。若復有人，倒見施者不名淨