大寶積經

因果發歡喜心，為諸眾生無有悔悋，亦不分

別持戒破戒。復次善男子！有五種施名為大

施。何者為五？一者時施，二者道行之者，三者

病人及看病者，四者說正法人，五者詣他國

者。復有五種：一者法施，二者食施，三者居

住，四者燈明，五者香花。」廣博復言：「何等清

淨？」佛言：「若發信心，為諸眾生內懷哀愍，迴向

菩提遍淨解脫，得為清淨。復有五種無上之

施。何者為五？一者施於如來，其施無上；二者

施於眾僧，其施無上；三者施說法者，其施無

上；四者施父，其施無上；五者施母，其施無

上。復有施者名為大施，所謂失位國王名為

大施。若為縣官之所逼迫無所依怙，及為疾

病之所痛惱，施如此人名為大施。若為王者

所棄，臨刑之時及餘命難，捨己之命救於彼

命，名為大施。或於疾病之人施與醫藥，亦名

大施。或於具戒眾僧以時而施，亦名大施。或

施求智慧者，亦名大施。或於傍生之儔蝦蟇

蛭烏及餘鳥獸而施與者，亦名大施。或於乏

劣之者施令充足，亦名大施。若復有人，勸他

淨施及餘隨喜，亦名大施。復次大仙！汝先

所問，於我滅後云何種植獲福報者。善男子！

諸如來者皆是法身非是色身，若復在世或

復滅後，所有供養福無有異。如轉輪王於其

大地唱如是言：『我之國界，不應有人殺害眾

生及於妄語。』其國之人，雖未見王兼親侍衛，

但聞教勅即便遵奉，王於是人必生歡喜。是

人由王不殺害故獲生天報，其有違者墮於

惡趣。如是大仙！雖有眾生見我色身，不護其