摩訶般若波羅蜜經

和合生無自性。檀那波羅蜜乃至般若波羅

蜜，和合生無自性。四念處乃至十八不共法，

和合生無自性。復次，舍利弗！一切法無常亦

不失。」舍利弗問須菩提：「何等法無常亦不

失？」須菩提言：「色無常亦不失，受想行識無

常亦不失。何以故？法若無常，即是動相、即

是空相。以是因緣故，舍利弗！一切有為法

無常亦不失。復次，舍利弗！若有漏法、若無

漏法，若有記法、若無記法。何以故？若法無

常，即是動相、即是空相。以是因緣故，舍利

弗！一切作法無常亦不失。復次，舍利弗！一

切法非常非滅。」舍利弗言：「何等法非常非

滅？」須菩提言：「色非常非滅。何以故？性自

爾。受想行識非常非滅。何以故？性自爾。乃

至意觸因緣生受非常非滅。何以故？性自

爾。以是因緣故，舍利弗！諸法和合生無自

性。「如舍利弗所言，何因緣故，色畢竟不生？

受想行識畢竟不生？」須菩提言：「色非作法，

受想行識非作法。何以故？作者不可得故。

舍利弗！眼非作法。何以故？作者不可得故。

乃至意亦如是。眼界乃至意觸因緣生受亦

如是。復次，舍利弗！一切諸法皆非起非作。

何以故？作者不可得故。以是因緣故，舍

利弗！色畢竟不生，受想行識畢竟不生。「如

舍利弗所言，何因緣故，畢竟不生是不名

為色，畢竟不生是不名受想行識？」須菩

提言：「色性空，是空無生無滅無住異。受想

行識性空，是空無生無滅無住異。眼乃至

一切有為法性空，是空無生無滅無住異。