摩訶般若波羅蜜經

字，亦無須陀洹名字乃至無有佛名字不

應住。以有所得故。何以故？諸佛得阿耨

多羅三藐三菩提時，一切諸法無所得故。

如是，憍尸迦！菩薩於般若波羅蜜中不應

住，以有所得故。」爾時舍利弗心念：「菩薩

今云何應住般若波羅蜜中？」須菩提知舍

利弗心所念，語舍利弗言：「於汝意云何，

諸佛何所住？」舍利弗語須菩提：「諸佛法無

有住處。諸佛不色中住，不受想行識中住，

不有為性中住，不無為性中住，不四念處

中住，乃至不十八不共法中住，不一切種

智中住。」「舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中

應如是住。如諸佛住，於諸法中非住非

不住。舍利弗！菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應

如是學！我當住不住法故。」爾時會中有諸

天子作是念：「諸夜叉語言字句所說尚可

了知，須菩提所說語言論議解釋般若波羅

蜜了不可知。」須菩提知諸天子心所念，語

諸天子：「不解不知耶？」諸天子言：「大德！不

解不知。」須菩提語諸天子：「汝等法應不

知我無所論說，乃至我不說一字亦無

聽者。何以故？諸字非般若波羅蜜，般若波

羅蜜中無聽者，諸佛阿耨多羅三藐三菩提

無字無說。諸天子！如佛化作化人，是化

人復化作四部眾——比丘、比丘尼、優婆塞、優婆

夷——化人於四部眾中說法。於汝意云何，是

中有說者、有聽者、有知者不？」諸天子言：

「不也，大德！」須菩提言：「一切法皆如化，此中

無說者、無聽者、無知者。諸天子！譬如人夢