摩訶般若波羅蜜經

正位，是人不能發阿耨多羅三藐三菩提

心。何以故？與生死作障隔故。是人若

發阿耨多羅三藐三菩提心者，我亦隨喜。所

以者何？上人應更求上法，我終不斷其功

德。憍尸迦！何等是般若波羅蜜？菩薩摩訶薩

應薩婆若心，念色無常、念色苦、念色空、

念色無我，念色如病、如敗癰瘡、如箭入身，

痛惱衰壞憂畏不安，以無所得故。受想行

識亦如是。眼耳鼻舌身意，地種水火風空識

種，觀無常乃至憂畏不安，是亦無所得故。

觀色寂滅離、不生不滅、不垢不淨，受想行識

亦如是。觀地種乃至識種寂滅離、不生不滅、

不垢不淨，亦無所得故。「復次，憍尸迦！菩

薩摩訶薩應薩婆若心，觀無明緣諸行，乃

至老死因緣大苦聚集，亦無所得故。觀無

明滅故諸行滅，乃至生滅故老死滅，老死滅

故憂悲苦惱大苦聚滅，以無所得故。「復次，

憍尸迦！菩薩摩訶薩應薩婆若心，修四念

處，以無所得故。乃至修佛十力、十八不共

法，以無所得故。「復次，憍尸迦！菩薩摩訶薩

應薩婆若心，行檀那波羅蜜，以無所得

故。行尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅

蜜、禪那波羅蜜，以無所得故。「復次，憍尸迦！

菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，作是觀：『但

諸法諸法共相因緣潤益增長分別校計，是

中無我無我所，菩薩迴向心不在阿耨多

羅三藐三菩提心中，阿耨多羅三藐三菩提

心不在迴向心中，迴向心於阿耨多羅三

藐三菩提心中不可得，阿耨多羅三藐三菩