摩訶般若波羅蜜經

無法有法空，四念處乃至十八不共法、一切

種智亦如是。以是因緣故，內空不生是非

內空，乃至一切種智不生是非一切種智。」舍

利弗問須菩提：「汝何因緣故，言色不二是

非色，受想行識不二是非識，乃至一切種

智不二是非一切種智？」須菩提答言：「所有

色所有不二，所有受想行識所有不二，是

一切法皆不合不散、無色無形無對，一相

所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是

因緣故，舍利弗！色不二是非色，受想行識

不二是非識，乃至一切種智不二是非一

切種智。」舍利弗問須菩提：「何因緣故，言是

色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至

一切種智入無二法數？」須菩提答言：「色不異

無生、無生不異色，色即是無生、無生即是

色。受想行識不異無生、無生不異識，識即

是無生、無生即是識。以是因緣故，舍利弗！

色入無二法數，受想行識入無二法數，乃至

一切種智亦如是。」爾時須菩提白佛言：「世

尊！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀

諸法，是時見色無生，畢竟淨故；見受想行

識無生，畢竟淨故。見我無生乃至知者、見者

無生，畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般

若波羅蜜無生，畢竟淨故。見內空無生乃至

無法有法空無生，畢竟淨故。見四念處無生

乃至十八不共法無生，畢竟淨故。見一切三

昧、一切陀羅尼無生，畢竟淨故。乃至見一切

種智無生，畢竟淨故。見凡人凡人法無生，畢

竟淨故。見須陀洹須陀洹法、斯陀含斯陀含