摩訶般若波羅蜜經

亦不住是中，行羼提波羅蜜亦不住是中，

行毘梨耶波羅蜜亦不住是中，行禪那

波羅蜜亦不住是中，行般若波羅蜜亦不

住是中。行初禪亦不住是中。何以故？是

初禪初禪相空，行禪者亦空，所用法亦空；

第二第三第四禪亦如是。慈悲喜捨、四無色

定、八解脫、九次第定亦如是。得須陀洹

果亦不住是中，得斯陀含果、阿那含果、阿

羅漢果亦不住是中，得辟支佛道亦不住

是中。」須菩提白佛言：「世尊！何因緣故，不住

是中？」佛言：「二因緣故，不住是中。何等二？

一者諸道果性空、無住處，亦無所用法，亦

無住者。二者不以少事為足，作是念：『我

不應不得須陀洹果，我必應當得須陀洹

果，我但不應是中住。乃至辟支佛道，我不

應不得，我必應當得，我但不應是中住。

乃至得阿耨多羅三藐三菩提不應住。何

以故？我從初發意以來更無餘心？一心向

阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！菩薩一心向

阿耨多羅三藐三菩提中，遠離餘心，所作身、

口、意業皆應阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！

是菩薩摩訶薩住是一心，能生菩提道。」須菩

提白佛言：「世尊！若一切諸法不生，云何菩

薩摩訶薩能生菩提道？」佛告須菩提：「如是，

如是！一切法無生。云何無生？無所作、無所

起者，一切法不生。」須菩提白佛言：「世尊！

有佛無佛，諸法法相不常住耶？」佛言：「如是，

如是！有佛無佛，是諸法法相常住。以眾生

不知是法住法相，為是故，菩薩摩訶薩