摩訶般若波羅蜜經

或說持戒、或說禪定，乃至說涅槃法。

是菩薩用天耳聞二種音聲，若人、若非人。

用天耳聞十方諸佛所說法，皆能受持，如

所聞法為眾生說，或說布施乃至說涅

槃。是菩薩淨他心智，用他心智知眾生心，

隨其所應而為說法，或說布施乃至或說

涅槃。是菩薩宿命智，種種本生處憶念，

亦自憶亦憶他人。用是宿命智念過去在

在處處諸佛名字及弟子眾。有眾生信樂宿

命者，為現宿命事而為說法，或說布施乃

至或說涅槃。用如意神通力到種種無量

諸佛國土，供養諸佛，從諸佛種善根，還來

本國。是菩薩漏盡神通智證，用是漏盡神通

智證故，為眾生隨應說法，或說布施乃至

或說涅槃。如是，須菩提！菩薩摩訶薩行般

若波羅蜜時，應如是起諸神通。菩薩用修

是神通故，隨意受身，苦樂不染。譬如佛所

化人，作一切事，苦樂不染。菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜時，應如是遊戲神通，能淨佛

國土、成就眾生。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩

不淨佛國土、不成就眾生，不能得阿耨

多羅三藐三菩提。何以故？因緣不具足故，

不能得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提白

佛言：「世尊！何等是菩薩摩訶薩因緣？具足已，

得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩提：「一

切善法是菩薩阿耨多羅三藐三菩提因緣。」

須菩提白佛言：「世尊！何等是善法？以是善

法故，得阿耨多羅三藐三菩提。」佛告須菩

提：「菩薩從初發意已來，檀那波羅蜜是善